Samaritano

Samaritano era quem morava na Samaria, a região no meio do mapa, entre a Galileia e a Judeia. O povo dali tinha raiz israelita e guardava os cinco livros de Moisés, mas adorava no monte Gerizim e não reconhecia o templo de Jerusalém. A separação era antiga, mútua e cheia de mágoa dos dois lados. Na prática, um galileu que subia para a festa em Jerusalém tinha duas opções: atravessar a Samaria sem pedir nada a ninguém, ou fazer a volta pelo Jordão e andar dias a mais.

Onde aparece na Bíblia

O poço perto de Sicar é a cena mais direta. Uma mulher estranha o pedido de um judeu: "Como, sendo tu judeu, me pedes de beber, que sou mulher samaritana?" (João 4:9). O evangelista abre ali um parêntese para explicar ao leitor de fora que judeus e samaritanos não se comunicavam. Quando o texto para para explicar, é porque o dado não era óbvio para todo mundo.

Na parábola da estrada de Jericó, o samaritano é o terceiro a passar: "Porém um certo samaritano, que ia pelo caminho, veio junto a ele, e vendo-o, teve compaixão dele" (Lucas 10:33). O que ele faz depois é caro e demorado: "amarrou-lhe um curativo nas feridas, pondo-lhe nelas azeite e vinho; e pondo-o sobre o animal que o transportava, levou-o para uma hospedaria, e cuidou dele" (Lucas 10:34). Azeite, vinho, o animal, a diária da hospedaria — a compaixão aparece em itens de despesa.

E há o detalhe que Lucas guarda para o fim de outra história. Dez leprosos são curados e um volta para agradecer: "E caiu com o rosto a seus pés, agradecendo-lhe; e este era samaritano" (Lucas 17:16). A informação vem por último, e é ela que dá o peso da frase.

Por que isso importa hoje

"Bom samaritano" virou nome de hospital, de lei de socorro e de campanha de doação, e no caminho a palavra perdeu o que a fazia funcionar. Para quem ouviu a parábola pela primeira vez, o susto não estava na bondade: estava no adjetivo. O herói era do grupo que aquela plateia tinha aprendido a evitar. Hoje "samaritano" é elogio, e no mesmo Evangelho de João a palavra aparece na boca de gente irritada, usada como acusação contra Jesus. A inimizade tinha nome, endereço e séculos de história.

Não confunda

Samaritano e gentio não são a mesma categoria. Gentio é quem está fora de Israel; o samaritano estava dentro da parentela e da mesma Lei de Moisés, e discordava sobre o lugar do culto. Briga de família costuma ser mais difícil de desfazer do que briga com estranho, e o texto trata as duas de modos diferentes.